Sejak kematian warga Amerika George Floyd pada 25 Mei 2020, dunia berada dalam kekacauan. Protes terhadap kekerasan polisi dan diskriminasi terhadap orang kulit hitam telah berlangsung selama berminggu-minggu, dan tidak hanya di AS. Orang-orang juga turun ke jalan di Jerman; Protes tersebut memunculkan perdebatan baru tentang rasisme struktural di Republik Federal.

Pembicaraan ini terutama mengenai rasisme di kalangan otoritas keamanan Jerman, jaringan ekstremis sayap kanan di negara tersebut, dan diskriminasi terhadap kelompok minoritas di masyarakat secara keseluruhan. Perdebatan ini juga dipicu oleh istilah-istilah seperti nama halte kereta bawah tanah Berlin, Mohrenstraße.

Yang hilang dari pembahasan selama ini – dan juga di masa lalu – adalah pembahasan mengenai masa penjajahan Jerman. Pemerintah federal sebenarnya telah mengumumkan bahwa mereka ingin mengatasi pembersihan warisan kolonial Jerman: The Perjanjian koalisi mulai tahun 2018 merupakan program pemerintah pertama yang berhubungan dengan pengolahan sejarah kolonial Jerman dan bertujuan untuk memasukkan fase kolonial ke dalam budaya kenangan.

Sejauh ini hal ini belum terjadi.

Tidak ada alasan untuk kejahatan kekerasan Jerman di Namibia

Hingga saat ini, baik pemerintah federal maupun Bundestag belum meminta maaf atas kejahatan Jerman terhadap Herero dan Nama di Namibia. Masih belum ada kompensasi yang dibayarkan kepada keturunan mereka yang terkena dampak. Diskusi terbuka pertama tentang kejahatan (pasca)kolonial Jerman dan konsekuensinya kini sedang berlangsung. Tapi apakah itu cukup?

Meskipun pemerintah sudah mendeklarasikan pada tahun 2018 bahwa era kolonial Jerman harus diatasi, nampaknya masih belum ada konsep yang seragam. Haruskah aset budaya dikembalikan ke negara-negara Afrika? Haruskah patung dan nama jalan kolonialis diganti begitu saja?

Bagi Carsten Brosda (SPD), ketua pertama Konferensi Menteri Kebudayaan dan Senator Kebudayaan Hamburg, yang terpenting adalah kerja sama, seperti yang ia katakan kepada Agen Pers Jerman pada bulan Desember 2019. “Ini bukan tentang mengembalikan benda-benda seni kami, namun tentang membangun dialog dan struktur kerja sama serta menyepakati komunitas asal tentang bagaimana kami ingin bekerja sama.”

Baca juga

Thilo Cablitz, juru bicara kepolisian Berlin, dan podcaster Malcolm Ohanwe tentang rasisme di kepolisian: “Ada keraguan, prasangka, dan bahkan rasis di kalangan petugas polisi kami”

Dongeng Jerman sebagai “kekuatan kolonial yang baik”

Mitos bahwa Jerman adalah “kekuatan kolonial yang baik” masih ada hingga saat ini. Jerman, yang pernah menjadi kekuatan kolonial terbesar ketiga di dunia dalam hal wilayah, tidak pernah tertarik pada koloni dibandingkan dengan negara-negara lain seperti Inggris Raya dan Prancis, dan upaya rezim Nazi di kemudian hari tidak akan pernah dapat dilaksanakan dengan baik. Sejarah kolonial Jerman terdiri dari kekerasan, penindasan dan genosida pertama pada abad ke-20.

Pada abad ke-19, ketika Inggris Raya sudah menjadi kekuatan kolonial, kanselir Kekaisaran Jerman, Otto von Bismarck, tidak menunjukkan minat terhadap koloni Jerman hingga tahun 1884. Meski demikian, ada penjelajah, pedagang, misionaris, dan peneliti dari Jerman yang melakukan perjalanan ke Afrika.

Pedagang besar Adolf Lüderitz adalah salah satu orang yang mendirikan basis perdagangan pertama. Sebagai penjahat kolonial, dia mengkhianati Nama, mencuri tanah mereka di pantai barat daya Namibia saat ini dan membuka jalan bagi kekejaman Jerman yang tidak manusiawi. Karena Bismarck masih menentang koloni, tetapi melihat kewajiban terhadap para emigran Jerman, maka “wilayah lindung” didirikan alih-alih koloni.

gambar aliansi/dpa infografis

Selama “Perlombaan untuk Afrika” pada tahun 1880-an, kekuatan Eropa membagi benua di antara mereka sendiri tanpa partisipasi penduduk Afrika. Jerman mempunyai Kamerun, Togo (hari ini: Republik Togo dan bagian timur Ghana), Afrika Timur Jerman (hari ini: Tanzania tanpa Zanzibar, Burundi, Rwanda dan sebagian kecil Mozambik) dan Afrika Barat Daya Jerman (hari ini Namibia) menjadikannya memiliki.

Hanya sedikit orang Jerman yang beremigrasi pada saat itu, tetapi jumlah mereka cukup untuk menimbulkan kekacauan di negeri Herero dan Nama. Orang-orang diadu satu sama lain, diusir dan dieksekusi secara brutal. Genosida pertama pada abad ke-20 merenggut nyawa 10.000 Nama dan 40.000 hingga 60.000 Herero dari tahun 1904 hingga 1908. Semua berkedok “Jerman yang unggul”. Herero memperingati genosida tiga hari dalam setahun. Anda tidak akan mendengarnya di Jerman. Di Afrika Timur Jerman, Jerman juga membunuh ratusan ribu orang selama Perang Maji-Maji dari tahun 1905 hingga 1908.

Tuntutan petisi: Sejarah kolonial Jerman dimasukkan ke dalam kurikulum

Sampai saat ini, kejahatan-kejahatan ini hampir tidak pernah ditangani di Jerman. Hingga saat ini, “Jalan Mohren” dapat ditemukan di banyak kota di Jerman. Tidak hanya di Berlin, juga di Bonn, Düren, Fürth, Gotha, Cologne, Radebuel, Wuppertal. Semuanya menunjuk pada praktik-praktik tidak manusiawi di mana orang-orang Afrika dipertontonkan seperti binatang di kebun binatang. Kata “Moor” masih merupakan penghinaan terhadap orang kulit hitam hingga saat ini. Sebuah istilah yang mewakili penindasan orang kulit hitam terhadap orang kulit putih. Bahkan jaringan supermarket Edeka memiliki hubungan dengan era kolonial: EdK awalnya merupakan singkatan dari “Koperasi Pembelian Pedagang Kolonial”.

Saat ini ada petisi dari para aktivis di 13 negara bagian yang menuntut agar Sejarah kolonial Jerman di sekolah diajarkan dengan lebih kuat. Imperialisme dan sejarah kolonial ditetapkan sebagai mata pelajaran dalam kurikulum Jerman. Namun, terdapat kritik bahwa mereka diajarkan dari perspektif Eurosentris. Meskipun kejahatan Reich Ketiga dan anti-Semitisme Jerman, yang berpuncak pada Holocaust, ditangani secara intensif, cakupan sejarah kolonial dan migrasi Jerman dalam pelajaran sekolah sangat terbatas.

Baca juga

Kekerasan polisi dan rasisme: Mengapa petugas polisi bukanlah solusi – dan apa yang diminta oleh para ahli

Oleh karena itu, petisi tersebut menyerukan pendekatan yang lebih kompleks terhadap upaya imperialis Jerman. Lebih banyak sumber dari “BIPOC” (Orang Kulit Hitam, Pribumi, dan Kulit Berwarna) juga harus disertakan dalam pembelajaran. Selain itu, petisi tersebut meminta pelatihan anti-rasisme bagi siswa dan guru serta akses terhadap kantor anti-diskriminasi di sekolah. Rasisme institusional dan sistematis terhadap BIPOC juga harus diajarkan di kelas.

Saat ini tidak ada rencana konkrit untuk mengubah kurikulum di negara bagian federal mengenai sejarah kolonial. Bahkan langkah kecil menuju penilaian ulang, seperti penggantian nama Mohrenstrasse di Berlin, menjadi permainan kesabaran. Senator Ekonomi Berlin Ramona Pop mengatakan Selasa lalu: “Tembakan cepat sangat tidak tepat dalam masalah seperti ini.”