Faktanya, selama bertahun-tahun, saya tidak melihat apa pun selain gambar para backpacker yang menyeringai di negara-negara dengan nama-nama eksotis di timeline Instagram dan Facebook saya. Awalnya saya pikir ini adalah tren jangka pendek dari fase pasca-sekolah menengah, yang lahir dari rasa tidak aman masa muda dan apa yang saya sebut gejala ulang tahun anak-anak: Jika Anda tidak pernah diperbolehkan makan yang manis-manis di rumah, Anda berkelahi di pesta ulang tahun teman Anda. perutnya kenyang seperti tidak ada hari esok. Anda juga bisa memahaminya.
Shutterstock/SFIO CRACHO
Mengapa aktualisasi diri begitu trendi
Namun, bagi saya terasa aneh dan menakutkan bahwa tren ini terus berlanjut. Satu demi satu kenalan berhenti dari pekerjaannya atau mengambil cuti satu tahun dari studinya untuk mendapatkan udara segar di Kolombia yang akan mengingatkan mereka akan siapa mereka sebenarnya. Setelah satu tahun perjalanan keliling dunia, tahun sosial sukarela ditambah karena masih belum jelas. Angin Andes entah bagaimana membisikkan hal-hal yang kontradiktif kepada Anda. Lalu mulai belajar lalu berhenti belajar, begitulah yang terjadi selama beberapa tahun, perasaan hangat dan nyaman belum pernah dirasakan pada mata pelajaran apapun.
Apa yang sedang terjadi? Apakah karena rasa tidak aman dan tuntutan yang berlebihan, atau apakah kita siap untuk meninggalkan cita-cita kuno tentang perlunya kerja dan konsistensi untuk akhirnya hidup lebih bebas dan otentik? Dengan kata lain: Haruskah saya tetap bekerja, meskipun studi atau pekerjaan saya tidak membuat saya bahagia atau saya belum menemukan hal yang tepat untuk saya?
Ada dua alasan yang jelas mengapa reaksi ekstrim seperti menolak bekerja dan melarikan diri ke benua lain dan terus-menerus terhuyung-huyung, berubah dan mogok demi realisasi diri adalah hal yang populer. Mengapa tidak ada orang lagi yang memilih dan menyelesaikan suatu kursus atau pelatihan untuk kemudian melakukan suatu pekerjaan dan merasa puas dengannya.
Pertama, saat ini kita semakin tertantang secara profesional dan berada di bawah tekanan yang lebih besar lagi, selalu tersedia menjadi Kantor pusat, pekerja lepas, dan ponsel pintar memungkinkan hal ini. Kita seharusnya menghapus kata “sepulang kerja” dari kamus. Seringkali saya bahkan tidak tahu kapan hari Minggu. Di kota tempat saya tinggal, perpustakaan dan toko selalu buka 24 jam, 365 hari setahun. Saya juga menjawab email kantor pada pukul empat pagi dan bekerja pada waktu yang saya inginkan, dan hal ini hampir selalu terjadi.
“Subjek pertunjukan yang percaya bahwa dirinya bebas pada kenyataannya adalah seorang budak. “Ia adalah pelayan mutlak karena ia secara sukarela mengeksploitasi dirinya sendiri tanpa majikannya,” kritik filsuf budaya tersebut Byung-Chul Han dalam “Psikopolitik: Neoliberalisme dan Teknik Kekuasaan Baru.” Mengingat peralihan dari dunia kerja ke dunia privat, yang tidak lagi memperbolehkan waktu istirahat untuk bersantai, mungkin dapat dimengerti mengapa begitu banyak anak muda memilih untuk meninggalkan kehidupan kerja sehari-hari sepenuhnya atau dari satu program studi ke program studi. lainnya karena mereka kewalahan atau sebagai protes.
Kedua, jenis tekanan yang sangat berbeda muncul dari tekanan yang semakin dituntut oleh kapitalisme Pemaksaan identifikasi. Anda tidak hanya harus bekerja banyak dan sepanjang waktu, tetapi Anda juga harus menikmati pekerjaan Anda. Semakin kita diberitahu bahwa kita harus mencintai apa yang kita lakukan dan bahwa kita harus memilih karier yang membuat jantung kita berdebar kencang, yang sesuai dengan kemampuan dan dorongan batin kita, semakin kita merasa tidak aman dalam memilih. Kita harus terus-menerus bertanya: Apakah pekerjaan saya benar-benar membuat saya cukup bahagia?
Yang paling penting adalah Anda bekerja
Betapapun gelapnya gagasan-gagasan mengenai dunia kerja saat ini, hal tersebut tidak serta merta menunjukkan bahwa semuanya tidak ada harapan dan satu-satunya jalan keluar adalah penolakan total. Sebaliknya, kita bisa mengubah sikap kita terhadap pekerjaan yang kita lakukan. Karena meskipun kita tidak duduk di meja kita sepanjang waktu sambil menyeringai dan dipenuhi dengan kebahagiaan, dan meskipun pekerjaan kita tidak menjanjikan manfaat etis bagi masyarakat, tidak ada pengakuan atau gaji yang besar, masih ada tujuan lain dari bekerja, bahkan mungkin yang paling penting.
Hegel misalnya, menyamakan pekerjaan dengan melakukan. Hanya melalui kuasa penebusan dari kerja barulah hewan menjadi manusia dan hamba menjadi lebih berkuasa daripada majikannya, yang hanya menghabiskan tenaga kerja dan oleh karena itu sepenuhnya bergantung pada hambanya. Ketika kita bekerja, kita mengenali diri kita sendiri dan dengan demikian menjadi bebas.
Renda Lebih jauh lagi, ia tidak hanya menyatakan bekerja sebagai syarat untuk menjadi manusia, namun juga memandang disiplin dan konsistensi yang menyertainya sebagai latihan yang diperlukan untuk menjadi manusia yang lebih baik dan bermoral. Hanya mereka yang duduk di mejanya tepat waktu setiap pagi yang tahu apa yang dibutuhkan. Hal ini kemudian secara otomatis berdampak positif pada bidang lain seperti moral. Siapa pun yang berhasil duduk di kantor yang gelap sepanjang hari meskipun sinar matahari di luar terik, akan lebih mudah dalam situasi lain, misalnya setia pada pasangannya dan mengesampingkan kepentingan diri sendiri. Pekerjaan mengajarkan kita untuk melawan godaan berbahaya sebagai manusia.
Filsuf juga berpendapat tentang tujuan kerja itu sendiri Alan de Botton dalam bukunya “The Joys and Efforts of Work”, yang diterbitkan beberapa tahun lalu, di mana ia memuji pekerjaan sebagai mekanisme pengalih perhatian yang positif. “Sulit memikirkan kematian ketika ada pekerjaan yang harus diselesaikan.” , itu akan menjadi gelembung yang sempurna “Dunia tempat kita menempatkan semua upaya kita untuk mencapai kesempurnaan akan memfokuskan kekhawatiran kita yang tak ada habisnya pada beberapa tujuan yang relatif dapat dikelola dan akan memberi kita rasa pencapaian, secara sah melelahkan kita dan membawa makanan ke dunia. meja.”
Kebosanan terkadang bisa terjadi
Terlepas dari gaji, produk, atau kenikmatan yang dihasilkan dari pekerjaan tersebut, bagi semua filsuf ini, pekerjaan tersebut merupakan tujuan itu sendiri. Yang paling penting adalah Anda bekerja sama sekali. Jadi jika kita mengikuti saran mereka, maka kita harus mengubah strategi kita: kita tidak boleh bersantai, bepergian dan menunggu sampai kita menemukan siapa diri kita sebenarnya dan kemudian memilih karier yang sesuai dengan esensi tersebut. Sebaliknya, kita menciptakan keberadaan kita melalui kerja. Bertentangan dengan mentalitas backpacker pada umumnya, pekerjaan didahulukan, baru kemudian baru mengetahui siapa diri kita.
Namun hal ini hanya akan berhasil jika kita menyadari bahwa segala sesuatu tidak harus langsung menyenangkan, sebagaimana yang dibutuhkan oleh kinerja dan selera kapitalis. Kebosanan dan frustrasi terkadang bisa terjadi. Dan kemudian seluruh makna pekerjaan dapat disembunyikan dalam tindakan sederhana yang membiasakan Anda dengan batasan dan kemampuan Anda sendiri.
Pada titik tertentu mereka semua kembali dari menunggang unta dan perjalanan Sahara. Kekosongan dan luasnya meninggalkan banyak ruang untuk pemikiran otentik, tetapi entah bagaimana juga terlalu banyak. Menurut Botton, setidaknya Anda akan mengetahui lebih banyak tentang ketakutan Anda akan kematian, namun apa yang harus Anda pelajari atau kerjakan, kini harus Anda temukan dalam praktik. Semoga belum terlambat untuk menjadi manusia dan diri sendiri.