• Dari Chile hingga Perancis, dari Beirut hingga Hong Kong, jutaan orang di seluruh dunia turun ke jalan dan memberontak melawan pemerintah dan kelompok mapan mereka.
• Pada saat yang sama, para pemilih di banyak negara membawa kelompok populis ke tampuk kekuasaan yang menjanjikan solusi sederhana terhadap permasalahan yang rumit.
• Ada keterkaitan antara kedua fenomena tersebut: rasa ketidakadilan bahkan “degradasi”. Perekonomian global harus menemukan jawabannya.
• Anda dapat menemukan lebih banyak artikel dari Business Insider di sini

Baru setahun yang lalu pengunjung ibu kota Chile, Santiago, terkagum-kagum dengan keberhasilan perekonomian negara tersebut. Gedung pencakar langit kaca di depan panorama Andes, mobil-mobil baru di jalanan. Penuhnya restoran dan kafe mewakili kuatnya daya beli masyarakat kelas menengah. Kehidupan di Santiago terasa, dan tidak semua kota metropolitan di Amerika Latin bisa mengatakan ini, aman. Negara ini telah menjadi negara teladan di benua ini, dengan program startup yang menarik wirausahawan muda dari seluruh dunia untuk datang ke Chile.

Setahun kemudian, tampaknya kesan-kesan ini hampir tidak mencerminkan kenyataan yang sebenarnya di Chile: biaya tambahan sebesar beberapa sen untuk tiket bus menghancurkan lapisan demokrasi yang baru muncul. Masyarakat berbondong-bondong turun ke jalan dan terjadi kerusuhan di negara yang pernah menjadi negara pertama di Amerika Latin yang memilih jalur ekonomi yang kini disebut “neoliberal”. Tangan tak kasat mata (invisible hand) pasar harus menjamin keadilan dan kesejahteraan. Saat ini, kesenjangan antara kaya dan miskin semakin melebar; Namun yang terpenting, masih banyak masyarakat yang belum merasakan manfaat dari kesuksesan negara ini.

Tak terkecuali Chile: di Ekuador bagian utara terjadi kerusuhan akibat kenaikan harga bensin, sebuah keadaan yang juga menyebabkan munculnya “rompi kuning” di Perancis Eropa. Di kedua sisi Atlantik, pengunjuk rasa membangun barikade dan menantang pemerintah mereka. Di Lebanon, masyarakat turun ke jalan menentang rencana pajak yang akan memperhitungkan konsumsi media sosial mereka. Salah satu alasan terjadinya protes selama berbulan-bulan yang dilakukan oleh gerakan demokrasi di Hong Kong terhadap kesewenang-wenangan Beijing adalah karena kepemimpinan komunis kurang memberikan perhatian pada pembangunan perumahan yang terjangkau dan tidak mengekang spekulasi mengenai lahan yang belum dikembangkan di zona administratif khusus Hong Kong.

Perumahan bukan hanya masalah di Hong Kong. Pada saat pendapatan bunga dari tabungan langka, semakin banyak investor, baik swasta maupun institusi, yang beralih ke properti. Permintaan meningkat dan setiap penawaran menjadi lebih mahal. Di kota-kota besar di dunia, tinggal di dalam tembok kota sudah menjadi sebuah kemewahan. Ini menegaskan perasaan tertinggal.

Ilmuwan politik Francis Fukuyama, yang mengajar di Stanford di AS, menyebut perasaan ini sebagai “degradasi”. Anda bisa hidup dengan perasaan ini untuk sementara waktu, tetapi jika harga sewa naik lagi, jika tiket bus atau bensin menjadi lebih mahal, akhirnya berakhir.

Perasaan terpuruk ini kemudian menyebabkan orang-orang menjadi radikal dalam kelompok-kelompok kecil yang mereka rasa menjadi bagiannya. Akibatnya, masyarakat menjadi terpecah belah – hingga terpecah belah.

Di masa keharmonisan ekonomi, semua orang Amerika bisa melihat diri mereka seperti itu. Di saat-saat seperti krisis keuangan tahun 2009, ketika ratusan ribu orang Amerika kehilangan rumah mereka karena kesalahan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan oleh para bankir, kepercayaan terhadap ikatan identitas bersama tersebut hancur.

Amerika Serikat sangat terpengaruh oleh tren ini, yang melanda seluruh dunia mulai dari Chile hingga Hong Kong. Menurut perkiraan, sepertiga hingga setengah penduduknya hidup dalam kemiskinan. Negara dimana beberapa generasi yang lalu banyak keluarga berpindah dari Alaska ke Florida untuk mencari pekerjaan baru, kini menjadi salah satu negara dengan mobilitas paling rendah di dunia bebas. Dalam lingkungan yang dianggap tidak adil, dimana banyak orang harus tinggal bersama kerabatnya di sebuah kamar kecil di basement agar tidak berakhir di jalanan, warga tidak peduli dengan agenda kosmopolitan dengan multilateralisme, perdagangan bebas dan pasar yang diatur.

Dalam pengertian kemunduran ini, masyarakat juga mengambil keputusan yang bertentangan dengan kepentingan mereka sendiri. Untuk mengalahkan para pemimpin Wall Street atau para bankir di Kota London, cukup banyak orang yang memilih Donald Trump atau Brexit. Kelompok ini, yang umumnya dimiliki oleh suatu kasta politik, ilmuwan, dan jurnalis, dijelek-jelekkan oleh dan di jalanan serta difitnah sebagai “kosmopolitan” dan “globalis”. Dan kekuatan-kekuatan eksternal lainnya dicari dan dianggap bertanggung jawab atas kesulitan yang dialami seseorang – sebagian besar adalah imigran dengan warna kulit atau agama yang berbeda.

Menurut orator Romawi Cicero, kosmopolitanisme memiliki dua komponen: Yang pertama adalah ikatan yang menyatukan semua orang. Ikatan ini mewajibkan kita untuk bertindak dengan hormat terhadap satu sama lain. Tantangan bagian kedua: Seberapa besar bantuan materi yang kita berikan kepada semua orang yang kita yakini terhubung dengan kita. Inilah sebabnya mengapa banyak terjadi protes global terhadap perdagangan bebas, perbatasan terbuka, migrasi dan keberagaman: mereka yang memiliki lebih sedikit mungkin memberi lebih sedikit. Ajakan untuk berbagi dianggap sebagai lelucon di tengah situasi dimana kebutuhan hidup semakin langka.

Di semua negara demokrasi di dunia Barat, produktivitas dan output ekonomi telah meningkat selama tiga puluh tahun terakhir. Pada saat yang sama, pendapatan rumah tangga mengalami stagnasi karena peningkatan produktivitas ini disebabkan oleh otomatisasi dan digitalisasi dan bukan akibat langsung dari tenaga manusia.

Patut dicatat bahwa dalam situasi ini semakin banyak ekonom yang menyuarakan lonceng kematian bagi sistem ekonomi berbasis pertumbuhan: dengan meningkatnya populasi dunia dan berkurangnya sumber daya alam, kesejahteraan masyarakat tidak dapat diciptakan atau dipertahankan seperti pada dekade-dekade sebelumnya.

Dalam konteks protes besar yang terjadi di Hong Kong, Santiago, Beirut atau Paris, pertanyaan mengenai keadilan juga dipertanyakan, yaitu sistem mana yang secara politik dan ekonomi mampu mempertimbangkan perubahan kondisi kerangka kerja di masa depan. Untuk mencapai hal ini, kita masih memerlukan sikap kosmopolitan: tidak ada satu pun pertanyaan – apakah itu pelestarian alam dan iklim, perlindungan pengungsi, atau tatanan ekonomi yang adil – yang dapat dijawab oleh satu negara saja. Keduanya saling terkait secara kompleks dan jawabannya memerlukan upaya bersama. Jika Amazon terbakar di Brazil, maka akan berdampak pada masyarakat di Jepang dan Jerman. Jika jaringan ekonomi dan sistem keuangan global menciptakan dan memperkuat kesenjangan baru dalam jangka panjang, hal ini akan berdampak pada seluruh dunia. Kami sekarang mendapatkan kesan pertama tentangnya.

Alexander Görlach adalah peneliti senior di Carnegie Council for Ethics in International Affairs di New York dan profesor kehormatan etika dan teologi di Universitas Lüneburg.